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  • 岡仔林李家與早期教會的信仰

    提及岡仔林的平埔族人、岡仔林的望族李家、荷蘭時代:識字、漢化與基督教、1870年代早期信教的過程、李順義、音樂、八音與李家、信仰的火把
  • 西拉雅族群認同的重新建構

    隨著台南縣西拉雅族裔的努力以及台南縣政府的大力支持,近年來漸趨沈寂的平埔復振運動又有重新復甦的跡象。台南縣政府不但積極舉辦平埔原住民「正名」之公聽會與學術研討會,也發起台灣平埔原住民族的「正名」運動,希望讓平埔族群不再只是學界研究的客體,或者只是族裔們自我緬懷過去的一種歷史象徵,而是能具體獲得法律上之原住民主體地位。然而,平埔族尋求原住民族之正名能否成...
  • 左鎮地區的西拉雅社會

    左鎮主要為西拉雅族的新港社與卓猴社兩社社民的活動區,荷蘭人來到台灣時最初接觸的原住民中包括新港社人,隨著土地以各種方式逐漸移轉到荷蘭人及後來的漢人手中,新港社民離開原居地往東遷徙,遷徙過程中分化出第二社:卓猴社。由契書中可確知,左鎮地區的新港社民的活動空間集中在左鎮南方山區,卓猴社民的活動空間主要在今日左鎮北邊台20線與台20線乙的公路兩旁,即自今日山...
  • 那流逝的鄉村歲月

    呂自揚新著,溫馨文字,娓娓記寫,200張珍貴攝影,為台灣鄉村留下美麗身影,為台灣保存珍貴記憶。融合文學、歷史、民俗與生態,本書是研究鄉土文化和傳統民俗的精采驚豔著作。...
  • 惡地上的人與地─田寮鄉民生活方式的形成與內涵

    鐘寶珍,《惡地上的人與地-田寮鄉民生活方式的形成與內涵》,國立台灣師範大學地理研究所第廿一界碩士論文,1992年6月
  • 高雄市農村社區好遊玩 內門區東埔社區

    一、社區簡介 本社區位於高雄市內門區東埔里。內門區不僅開發極早,而且古蹟名勝也深具可看性,往日曾以「羅漢門八景」聞名全台,至今仍膾炙人口。此八景為紫竹生春、銀屏獻瑞、七星墜地、龍潭吐霧、虎岫生風、將軍卓立、金交獨座及石門聳翠。其中龍潭吐霧就在本社區內。 二、社區願景...
  • 張仁柏(2020)。以協作治理探討泥岩惡地地質公園之推動

    在自然保護區的規劃及管理上,透過公眾的參與和支持,可以強化自然保育及管理層面在面對新環境挑戰的應變能力,並促進在地環境的永續發展。「台灣地質公園網絡」也於2011年成立,作為一種彈性的自然保護管理概念,其強調四大核心概念;地景保育、環境教育、地景旅遊及社區參與,透過在地社群與居民產生地景保育的力量,進而改善地方經濟,促成永續的社會與環境發展。目前臺灣南...
  • 王郁茹(2021)。以邏輯模式評估左鎮國中專案課程與學校教育及社區營造之關係

    社區與學校之間的關係可謂密不可分,尤其近來教育制度的轉變使社區與學校之間的關係隨之調整,社區為學校的外在環境,學生多為社區居民之子女,仰賴學校教育而成長與學習。地方本位教育是一種教學方式,運用在地社區與環境作為起點,強調實作與真實世界的體驗,幫助學生發展出與社區更強的聯繫,並幫助他們主動奉獻,進而能夠留在家鄉協助在地永續經營與發展。對於台灣偏鄉社區而言...
  • 鄭吉輝(2021)。泥岩惡地農塘分佈變遷及影響因子之研究

    在亞洲農業發展史上,農塘呈現出農民古老而巧妙的技術和方法的智慧結晶,體現農業遺產系統中對水因地制宜的管理與應用。台灣西南泥岩惡地聚落居民常因泥岩惡地自然環境之特殊性與泥岩惡地農業發展之艱辛,因地制宜而挖掘成池,造成農塘之遍佈景象,也使得其農塘在地理分佈、地質環境、功能演變以及發展歷史上與平原台地地區農塘存在諸多不同特徵與研究價值。但近年來因受到都市化的...
  • 黃奕綺(2020)。從權益關係人觀點探討社區地方創生數位平台之設計

    隨著科技的演進及國人生活型態之轉變,資訊科技應用越來越普遍,數位化的資訊、社群媒體和通訊技術的發展對社會的影響更是日益深遠,故在現今社會的變化下,數位平台不同於過去單向傳遞資訊的網站,而是更加重視雙向傳遞關係,從臺灣過去的「社區總體營造」、「農村再生政策」強調蒐集、調查盤點和保存地方資源,至2019年的「地方創生政策」,要讓人看見地方DNA,需要開始思...
  • 郭佳妮(2020)。臺灣非都市計畫地區校園閒置空間再利用之地權地用類型研究—以國小廢校為例

    在總人口減少、高齡少子女化的情形下,臺灣出現萎縮城鄉情形,進而產生公共設施閒置;如何再利用這些閒置公共設施,乃政府來所持續關注的議題。而國小為鄉村地區極重要的公共設施,常被視為重要的社區中心,然轉用國小廢校作為社區發展基地亦是近年日本地方創生所強調之內容。相較都市地區,位於非都市地區之廢校於再利用之過程中,常因各類法規問題而受阻,其中又以土地權屬與土地...
  • 蔡孟玲(2022)。惡地智庫

    社區協作已逐漸成為於當代新形態的社區運作模式。參與過程與合作方式在社區運作模式中扮演重要的角色,如何使社區能夠自發性提出協作,為本論文研究中主要探索的課題。研究選擇臺灣南部「惡地地區」為社區場域,透過與「惡地協作」團隊共同討論,歸納其輔助協作過程,為其規劃突破地理空間的障礙的線上支援工具「惡地智庫」為目標。...
  • 周子妤(2021)。惡地環境中葛鬱金之營養成分分析

    臺灣農村面臨青壯年外移導致人口老化現象,針對農村人口流失臺灣政府從過去的農村再生、至今的地方創生策略,皆是希望吸引年輕人回流農村,以「均衡城鄉」為目標而進行著;台南左鎮公舘社區正是典型農村老化、處於經濟弱勢情形,另外也具備西南惡地特殊條件的區域。其中惡地土壤鹽鹼性高,又因土壤膠結性及透水度等物理性質,再加上豐枯水期水量差異等等,對於生長的植物而言為複合...
  • 林禹欣(2022)。從參與式遺產觀點建立文化路徑數位平台之規劃架構-以湯姆生、馬雅各與臺灣多元族群文化路徑為例

    隨著網路時代的來臨,數位平台提供了鼓勵收集和分享記憶的空間,使得數位技術不再只是資訊專業人員的工具,而是具有民眾參與的價值,另外,數位化也延伸出文化遺產應用地理資訊系統整合相關文化資源,而國內則是文化部於數位建設計畫中提出「國家文化記憶庫及數位加值應用計畫」,比過去更重視由下而上以及共創協作之精神,「參與式遺產」的概念也延伸出地方動能的重要性,自由撰寫...
  • 高雄市立歷史博物館 高雄研究文獻中心

    高雄市立歷史博物館﹙以下簡稱本館﹚「高雄研究文獻中心」係蒐藏高雄暨臺灣歷史圖書資料之專門圖書室,以支援本館研究典藏、展覽、推廣等各方發展,以及為館外民眾提供研究等完善之服務。文獻中心廣泛蒐集各類型與高雄暨臺灣歷史發展軌跡相關之資料,館藏包含史料、圖書、期刊、地圖及資料庫等,期能發揮高雄暨臺灣歷史文化之蒐藏、研究、教育及交流之功能,進而達成本館成為高雄地...
  • 漫談高雄 《羅漢門迎佛祖》|氣質養成器

    「羅漢門迎佛祖」是高雄市內門區以及其周邊庄頭的重要信仰活動。每年觀音佛祖聖誕憑單祈福繞境期間,鄰近各區、鄉鎮民眾踴躍參與,積極投入迎佛祖活動,充分凝聚社區共識與向心力,且謹守敬神傳統禮儀及完整的祭典儀式,並保存當地傳統陣頭,殊具民俗藝能文化價值,2014年由文化部正式公告為國家級重要民俗。...