資料集

  • 謝銘祐《故鄉是我的愛人》再現左鎮往日風華

    2014年,金曲歌王謝銘祐透過合成特效,走入黑白舊照裡,娓娓唱出台南左鎮的美麗與哀愁。 《故鄉是我的愛人》是「台灣好動協會」於2014年在左鎮主辦的同名音樂會之主題曲,由導演林福清寫詞、歌手謝銘祐譜曲,融入了左鎮的白堊土、菜寮溪等特色,將左鎮往昔之風華,對照現今的滄桑,打造出讓人感動的作品。...
  • 台南左鎮風情 3000年前左鎮人 - 美景系列

    台20線,還沒進入南橫山區 到玉井之前,會先經過左鎮路段 爬坡的道路,兩側鬱鬱蒼蒼的綠樹 很有預演 台灣南部山林的風味 這段路 其實有趣的景點不少 由附近菜寮溪挖掘出的化石 鑑定出3000年前 "左鎮人"的存在 有興趣的朋友可以一探 菜寮化石館 沿路還有藏傳白教的 噶瑪噶居寺 彩色繽紛的藏式建築頗有意思 這裡還有白堊土的 草山月世界...
  • 左鎮簡介

    運用空拍機的視角重新觀看左鎮
  • 臺南市左鎮區旅遊景點介紹(左鎮DOC)

    利用軌跡紀錄的方式,紀錄左鎮區旅遊景點,提供遊客參考。
  • 山上左鎮輕旅行

    106年度地方產業輔導計畫「翻轉淺山‧坐鎮山上」 臺南市左鎮區、山上區地方產業實質輔導計畫 主辦單位:經濟部中小企業處 執行單位:備事得行銷股份有限公司 設計單位:南臺科技大學 影像製作:時光門動畫影像社...
  • 【樂事美聲錄】20150130 - 左鎮 - 故鄉是我的愛人

    左鎮,台灣的時空膠囊。出土台灣第一人的珍貴化石,擁有全台灣最低海拔的白堊地形日出、蘊含著西拉雅平埔族的原鄉文化。但是,現在卻因為縣市整併,這個地理名詞可能即將消失?...
  • 左鎮1001個故事

    ☞惡地原始晨曦 重現侏儸紀叢林 左鎮的土壤貧脊,不利耕作,又叫白堊土 光禿禿的山景, 像是億萬年前, 白堊紀恐龍的棲息地, 就連便利商店也不願意進駐, 這是怎麼樣一個與世隔絕的小鎮呢? ☞玉山薊茶包熱賣 左鎮里長創商機 這幾年陸續有年輕人返鄉務農, 新一代的農人為了區隔市場, 有的種養生水果,有個種頂級藥材, 還有人專門種玉山薊,...
  • 左鎮老照片

    掃瞄自《舊情南瀛:台南縣老照片之一》
  • 臺南市左鎮區光榮社區農村再生計畫

    開拓社區荒原、營造居民康樂 連結網址:https://ep.swcb.gov.tw/ep/Community.aspx?RG_ID=RG2015090914080500
  • 戰後台南地區基督長老教會建築之現代化歷程研究─ 以南門教會, 北門教會, 東門教會, 佳里教會, 左鎮教會, 安順教會, 新市教會及灣裡教會為例

    南部地區基督長老教會自馬雅各醫生傳入至今,並非完全由西方移植,其隨著台灣 特有的地理環境、人文背景、聚會型態、宣教模式等因素影響下,逐漸形成台南地區基 督宗教建築特有的型態及使用方式。本論文試圖找尋台南基督長老教會演變至今之因素 及過程,呈現長老教會建築演變歷程中之量體組構及空間模式,在深入探討實質環境下...
  • 左鎮人的再研究與臺灣舊石器時代的新觀察

    「左鎮人」一直是國立臺灣博物館最重要且知名度 最高的藏品之一,多年來受到大眾與學界的注目, 並載入國高中教科書及教師教學手冊,儼然成為國民教育中的「信史」。 然而,細究其發現脈絡與科學定年分析上的不清 晰,使得與左鎮人相關的描述文字既不精確也難以理解其重要性。此外,除了發現人骨之外並未發現...
  • 產業文化活動意識與農特產品包裝設計之研究-以左鎮白堊節為例

    近年來,政府大力提倡「一鄉鎮一景觀一特產」觀念,希望透過地方性產業活動來結合當地文化特 色,以保留逐漸式微的傳統產業,並養成愛鄉愛土的情操。產業文化活動是一種將「文化、產業、觀光」 三者合一的活動模式,透過文化傳承與農業休閒觀光的相互結合,達到「產業文化化、文化產業化」的...
  • 左鎮地區的西拉雅社會

    左鎮主要為西拉雅族的新港社與卓猴社兩社社民的活動區,荷蘭人來到台灣時最初接觸的原住民中包括新港社人,隨著土地以各種方式逐漸移轉到荷蘭人及後來的漢人手中,新港社民離開原居地往東遷徙,遷徙過程中分化出第二社:卓猴社。由契書中可確知,左鎮地區的新港社民的活動空間集中在左鎮南方山區,卓猴社民的活動空間主要在今日左鎮北邊台20線與台20線乙的公路兩旁,即自今日山...
  • 從左鎮國小土埆構築行動探索偏鄉地區的在地建造策略

    本研究以台灣社會現今城鄉發展的差距為背景,期望以促進鄉村地區的公共生活為出發,探討如何促進在地的價值與建造策略。研究選定台南左鎮公舘社區為觀察場域,該地區因青壯年人口外流、人口老化等現象,基礎公共建設項自民國83年以來不斷裁撤與縮編。若以在地的力量方建造策略來發展,該如何更緊密結合區域內生活模式,以連結地區的經濟生產與勞力,作一種為能深入公共生活與建設...
  • 從左鎮人遺留的新檢測再看臺灣史前文化的傳承與斷裂.

    前不久,國立臺灣博物館進行左鎮人頭骨化石的 再研究分析(邱鴻霖、陳有貝2016),根據了解,主 要的目的,最初的想法只是希望將這批標本提報為 國寶級,並擬準備一間特藏室蒐藏。歷時將近2年, 過程應該可以用一波三折來形容。尤其是為了要不 要從事年代測定分析的決定,便花費了相當多的時 間,邀集不同領域的學者參與討論;此外,當年代...
  • 觀光休閒農業與鄉村旅遊對地方發展之研究-以台南縣西拉雅國家風景區為例

    本研究之主要目的在於探討西拉雅國家風景區成立後,對提升地方產業之發展,所要達成的目的有四:(一)分析西拉雅國家風景區觀光發展的現況;(二)以SWOT與TOWS矩陣進行比對分析觀光與地方產業的發展因素,並擬定其發展策略;(三)藉由西拉雅地區資源分析配合發展與藉由產業文化節慶活動的舉辦,對提升地方產業發展之效益。(四)以觀光休閒農業與鄉村旅遊提升地方產業發...
  • 西拉雅族群認同的重新建構

    隨著台南縣西拉雅族裔的努力以及台南縣政府的大力支持,近年來漸趨沈寂的平埔復振運動又有重新復甦的跡象。台南縣政府不但積極舉辦平埔原住民「正名」之公聽會與學術研討會,也發起台灣平埔原住民族的「正名」運動,希望讓平埔族群不再只是學界研究的客體,或者只是族裔們自我緬懷過去的一種歷史象徵,而是能具體獲得法律上之原住民主體地位。然而,平埔族尋求原住民族之正名能否成...
  • 臺南市左鎮區公舘社區農村再生計畫

    「日月傳奇在公舘」 連結網址:http://web.tainan.gov.tw/tn/agron/warehouse/G00000/49.pdf
  • 臺南市左鎮區左中社區農村再生計畫

    「左中●月桃香●牧童趣」 連結網址:https://ep.swcb.gov.tw/ep/Community.aspx?RG_ID=RG2014041414495300
  • 臺南市左鎮區澄山社區農村再生計畫

    「活力澄山筍(尋)樂趣」 連結網址:https://ep.swcb.gov.tw/ep/Community.aspx?HT_ID=HT2014071721444900
  • 菜寮溪治理沿岸生態文化產業資源整體發展研究

    菜寮溪流域的文化資產、觀光資源、地形特性,具有特殊之特色,因此本研究除考慮河川治理必要之項目及措施外,尚須結合集水區水土保持(青灰石地形)、文化資產(化石保存)、人文景觀、自然生態保育,及觀光休憩發展,多方面作整體考量。並研擬以自然工法為主之工程設施建議,以發揮河川多元化機能,順應生態旅遊之世界潮流,善用地區生態及文化資源,於防洪考量下之河道治理時,一...
  • 106年度(上)_都市規劃與設計實習(四) 左鎮場域成果書

    此成果書整合了106年度的都市規劃與設計實習課程-左鎮場域的成果,根據各自操作的主題分別提出三種不同的規劃策略。主題如下: 第七組:惡地農業-左鎮公舘社群支持型農業 第八組:GEO ZUOZHEN-地質公園旅遊 第九組:左鎮環境教育-化石巡禮
  • 106年度(上)都市規劃與設計實習:左鎮環境教育-化石巡禮

    第九組:劉聿寧、呂益廣、段必文、鍾莉葶、詹翔安、陳威廷...
  • 106年度(上)都市規劃與設計實習(四) GEO ZUOZHEN-地質公園旅遊

    第八組:吳昱霖、陳奕蒼、鍾逸、侯予謙、張郁晨...
  • 106年度(上)都市規劃與設計實習:惡地農業-左鎮公舘社群支持型農業

    第七組:陸澤翰、崔家豪、林千毓、楊元宜 、雷子慧...
  • 噍吧哖事件歷史場景

    1915 年(日大正 4)余清芳的反日事件,除臺南市西來庵為余清芳的策源地外,江定以南庄附近 36 庄為根據地,李王以高雄內門一帶為招募範圍,游榮、李火生、李火見等在南投竹山一帶吸收黨員;羅俊在臺中、臺北等地聯絡。羅俊、李王在行動前即被檢舉逮捕;游榮等在竹山一帶,等待接應由南部北上的抗日黨員。...
  • 談「岡仔林」的幾個歷史懸案_從武官李順義家族到岡仔林教會

    岡仔林教會,(現稱岡林教會)位於台南市東北⽅的山區,百年前,宣教師們常將它與「⽊柵」、「柑仔林」、「拔⾺ 」 等教會合稱「山區的教會」(Hill’s station),是台灣至今猶存的早期教會之⼀,其設教⽇期甚至比⾺偕抵台的時間還早,至今已超過⼀百三⼗年矣。...
  • 台南菜寮溪河道的變化與其集水區流域之地層滑動及輸砂量之關係

    本研究工作主要是以台南菜寮溪集水區流域,從1996年到2008年間的8個颱風事件與921地震後的地層滑動分布,來探討該河道變化與輸砂量間的相互關係。從各不同颱風期間地層滑動的判釋結果發現,本研究區之崩塌率介於5.36%到7.41%之間,崩塌率以2001年桃芝颱風後的7.41%最高,2005年海棠颱風後的5.36%最低,重現率則以2005年海棠颱風後的8...
  • 臺南西拉雅族祭儀音樂研究: 以四大社現存夜祭為中心之探討

    本論文主要研究臺南地區西拉雅族四大社(及部分大武壟社)現存夜祭祭儀 及其音樂,討論祭儀現況及記錄儀式音樂。 筆者採取田野調查方式蒐集夜祭之音樂,對音樂內容進行採譜與分析,整理 2013年至2016年間上述四大社夜祭祭儀的發展,並將這幾年的情況,與前輩學者 的論述進行比較與補充。 全文共分為五章:第一章為緒論,說明研究動機與目的、文獻探討、名詞釋...
  • 醫生有義診, 建築師當有義築

    醫生有義診,建築師當有義築 找回專業的人道本質 專訪簡聖芬老師 連結網址:http://magazine.web2.ncku.edu.tw/ezfiles/95/1095/img/323/p68.pdf
  • 區域地質與構造影響河川水系發育之研究-以台南菜寮溪流域為例

    本研究是以台南菜寮溪集水區流域為研究範圍,利用地理資訊系統的疊圖分析方法,研究區域內水系發育受地質和構造的影響關係,以及近百年來的河道變遷。研究方法則是以傳統水系分析為主,包含:水系等級分析、水系空間分析,以及水系密度分析。 研究結果顯示菜寮溪流域水系共有總數 573條河流,可以分成 1~6級;其中各級河流所佔比例以 1、2級河流最多( 1級河流佔...
  • 科學博物館 [探尋臺灣哺乳動物化石] 系列教育活動成效評量

    本文記錄國立自然科學博物館(以下簡稱科博館)於民國104至105年間辦理「探尋臺灣哺乳動物化石」系列活動的重要過程。本系列活動採3階段進行,首先於臺北、臺中及高雄3所高中校內辦理研習活動,對高中學生講授古生物學及博物館學等領域的基礎學科知識;次於臺南菜寮溪流域進行2天1夜的野外採集化石活動,讓高中學生從「做中學」體驗古生物學家從事研究的辛苦,以及習得採...
  • 成大國際教室與偏鄉學子共創左鎮意象—生態環保教育之旅

    一個簡單的發想:融合本地與外籍生的力量,創造一個師生共學之國際教室。這個國際教室具有高度移動性。可以前進偏鄉,利於成大本地生與外籍生之雙語互動學習,深度探索臺灣偏鄉社區。除成大學生受益外,也能活化偏鄉社區與學子的想像,落實在地全球化,提供偏鄉學生與青年不出國,也有國際視野和觀點。促進文化交流,跨越溝通障礙,讓偏鄉接軌國際。創造國際化友善社區,推廣外籍生...
  • 遊客體驗、旅遊意象與重遊意願關係之研究-以西拉雅國家風景區為例

    本研究主要目在探討西拉雅國家風景區之遊客體驗、旅遊意象與 重遊意願之影響及相關性,透過問卷調查有效樣本數386 份。根據 所得資料以描述性統計分析、信度分析、單因子變異數分析及結構方 程模型等統計方法進行實證分析
  • 岡仔林李家與早期教會的信仰

    提及岡仔林的平埔族人、岡仔林的望族李家、荷蘭時代:識字、漢化與基督教、1870年代早期信教的過程、李順義、音樂、八音與李家、信仰的火把
  • 菜寮三崁山剖面之沉積環境及化石群落

    臺南左鎮菜寮地區以產有豐富脊椎動物化石聞名,且更新世海陸相地層的交錯堆積,使該地區在臺灣第四紀古沉積環境的研究上,及在亞洲古動物族群的演化上都具有相當重要的地位,但過去本區的陸相動物化石多採自河床,因此較不具備地層對比及生物演化之意義。本文針對上述問題在三炭山剖面進行化石種類、沉積環境和超微化石生物地層的研究,以了解其間之關係。研究結果顯示,本剖面應在...
  • 南部醫療傳道簡史及醫療傳道精神的探討

    《南部醫療傳道簡史及醫療傳道精神的探討》共分成四章,第一章第一節簡單記述英國長老教會醫療傳道的歷史,馬雅各醫生來台之記事以及台灣府城與旗後的醫療與傳道工作,還有原住民地區的醫療傳道工作。第二章則以醫療傳道的精神為主軸來說明醫療傳道是教會醫院的任務與目的,教會醫院所做的每一件事都應該指向醫療傳道。第三章探討醫療傳道的現代意義,以早期醫療宣教師秉持耶穌為門...
  • 以反射震測法研究左鎮斷層及其附近構造

    左鎮斷層位於新化丘陵ㄧ帶,斷層呈西北-東南走向,由西向東經過埔羌坑、左鎮村、三角潭至心仔寮一帶,斷層長度約10公里,曾文溪與其支流菜寮溪為該區內之主要河川,其區域內有發育顯著的曲流地形。前人利用地表地形與衛星影像觀察,發現地形上有落差,線性邊界明顯,但是從地表地質調查,發現斷層兩側岩性並無明顯差異,也無法了解其活動年代,故將其歸類於存疑性活動斷層。因野...
  • 台南左鎮噶瑪噶居寺佛教藝術之初探

    本論文是以藏傳佛教所屬之台南左鎮噶瑪噶居寺作為本論文之研究對象,來探討藏傳佛教在台灣生根對台灣的影響,及台南左鎮噶瑪噶居寺的宗教藝術意涵即建寺宗旨將帶給我們怎樣的啟發,所以佛教是一種宗教也是一種文化藝術的結合。...
  • 遠距課輔教學在台南市左鎮國中學生的英語口語學習成效

    本研究旨在探討設計一套符合遠距課輔英語教學課程的自編教材,同時探究遠距課輔自編教材對台南市左鎮國中15位小學伴英語的口語焦慮、英語口語能力、學習動機、學習態度的影響。研究者編製四個單元並和15位大學伴共同發展兩個不同主題的單元以應用於遠距教學的課程中。課程共11週,每週一次上課,上課時間為90分鐘。本研究採用受試者前、後測、應用描述性統計與相依樣本t考...
  • 地方文物館產業化分析-以台南市左鎮區自然史教育館為例

    自然史文物館於民國83年開始動土建造,民國84年10月完成硬體工程,並 遞次完備各項軟體設備。民國86年5月18日正式開館,民國94年10月重新規劃展 示空間。民國95年4月8日重新開館,民國100年因應縣市合併,更名為【臺南市 左鎮區自然史教育館】。化石館興建緣由,台北帝國大學【台灣大學前身】教授早坂...
  • 宗教活動體驗對滿意度及重遊意願影響之研究-以台南市左鎮區噶瑪寺為例

    由於現代人的生活緊張忙碌,對於休閒活動有更多元化的要求,而宗教旅遊活動便成了人們紓解身心的休閒活動選擇之一。國內許多宗教單位藉由各種宗教活動結合休閒旅遊的包裝,吸引信眾和遊客們參與,從中體驗宗教文化氣息。這樣的體驗行銷策略更加驅使宗教活動在觀光旅遊市場上形成一股新興潛力。...
  • 臺南縣南化鄉菜寮溪流域人文生態系統的變遷

    本研究依據「人文生態學」的概念,將「人文生態系統」分為「土地與土地的關係」、「農家與土地的關係」、「農家與農家的關係」三個次系統,分別透過「商品流動」、「能量與營養流動」、「勞力、技術與資訊流動」三個指標,來檢視本區清代以來上述三個次系統的變遷,以解釋今日南化鄉農業發展上的優勢從何而來。...
  • 西拉雅公廨建築初探:以台南地區為主

    本論文旨在對南部平埔族群西拉雅族的宗教建築「公廨」的相關部份進行研究,目的在探討西拉雅傳統宗教信仰與公廨建築之間的相互關係,公廨在建築類型、建造材料各方面的演變,並進一步探討公廨建築作為西拉雅宗教信仰實體的一部份,其中所隱含的社會文化、空間觀念與構成整個信仰的主體-「人」之間的相互關係。...
  • 平埔西拉雅文化之觀光遊憩發展研究-以西拉雅國家風景區為例

    本研究探討的問題包括探討分析西拉雅國家風景區自然人文觀光資源及觀光遊憩市場現況、探討西拉雅文化如何發展觀光遊憩、分析西拉雅文化觀光遊憩發展之困境及優劣勢、機會、威脅並研提西拉雅文化觀光遊憩發展之具體策略;研究方法除了資料蒐集、文獻回顧外,另採用參與觀察法及深度訪談法。...
  • 台南地區西拉雅族祀壺文化與其壺器

    本論文的研究對象為西拉雅的祀壺文化與祀壺儀式使用之壺體,包括富有歷史意義安平壺。祀壺文化的歷史、祭祀與文化意涵,為研究的起點。所論壺器包括過去以及目前仍然被西拉雅所祭祀的各種祀壺、西拉雅族用於祭祀的其他壺器,以及博物館、私人收藏不同類別祀壺壺器。...
  • 臺南縣菜寮溪的人類化石

    連照美, & Lien, C. M. (1981). 臺南縣菜寮溪的人類化石. 國立臺灣大學考古人類學刊 Bulletin of the Department of Anthropology, 42.
  • 臺南左鎮地區莿竹林之生長與生物量

    本研究調查台南市左鎮地區60年生莿竹林之生長特性,莿竹為叢生型竹種,過去為泥岩地區復舊造林主要樹種,結果發現莿竹林竹叢密度從造林之每公頃625株母竹,最後成為300叢(clumps ha^(-1)),佔林地面積之37.1%,竹稈密度可達24,533支(culms...
  • 西拉雅平埔族的阿立祖信仰.

    平埔族,係分佈於臺灣西部平原、華地,以及宜蘭地區的原住民。西拉雅平埔族,為平埔族的一玄,原住在臺江、倒風 內海(註一)沿岸地區,後分佈於今臺南縣曾文溪、急水漠、鹽水溪、二層行溪流域,甚至散居於今高雄、臺東、花蓮等縣境...