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  • 牛埔泥岩水土保持教學園區簡介影片

    臺南市龍崎區牛埔泥岩水土保持教學園區,於民國87年建設,風景優美並擁有如月世界般的特別泥岩地質。光禿禿的地形經過水土保持局臺南分局整地規劃,富有生態植栽和蓄水池;並運用水土保持工法,防止土壤風化流失。
  • 台灣記事簿 第153集 食雞變日常-回味土雞城

    現在的台灣人愛吃雞料理,但以前要逢年過節或是做月子才吃得到。原來雞肉料理逐漸平民化,菜色多變是因為土雞城的出現? 土雞城還改變了那些飲食習慣呢?
  • 南部開講-在地旅行 台南龍崎 產業文化生態全紀錄

    龍崎是台南人口最少的一區,當地主要的物產是竹子、竹筍和鳳梨。早年因為生存不易,在地子弟奮發讀書,因此栽培出非常多的校長和老師。幾年前,崑山科大有一群學生來到這裡,串聯崎頂聚落的在地特色,帶著遊客一起爬虎形山、認識竹炭產業,還把閒置的舊市場打造成農創市集。本集在地旅行要一起來認識台南龍崎的崎頂聚落。
  • 彩繪為關廟新光社區帶來榮枯的醒思

    彩繪是新光社區據以促進社區再造三寶(彩繪、竹編、生態)的第一寶。彩繪使新光社區風光一時,幾年前彩繪的名氣更傳遍全台灣,但是來欣賞彩繪的民眾,看過一次、兩次就不想再來,讓曾經風光一時的景象,成為往日記憶。然而其個中原委是如何?我們就來探究看看!...
  • 南部開講-在地旅行 探訪極限村落左鎮的美

    左鎮因為人口外移,加上惡地地形產業發不易,這個地名即將要從地圖上消失?左鎮當地有一群退休以及回鄉的中壯年居民,他們勇敢面對了這樣的現實,這幾年他們各自在社區、在產業上努力。現在他們集結起來開發了好幾條小旅行路線,藉由小旅行的串連,希望能讓更多人看見左鎮的美、左鎮的好。
  • 臺南市龍崎區龍和社區農村再生計畫

    「竹炭綠生活。有機長壽村」...
  • 臺南市龍崎區龍興社區農村再生計畫

    臺南市龍崎區龍興社區農村再生計畫...
  • 臺南市左鎮區左中社區農村再生計畫

    「左中●月桃香●牧童趣」...
  • 臺南市左鎮區公舘社區農村再生計畫

    「日月傳奇在公舘」...
  • 臺南市左鎮區光榮社區農村再生計畫

    開拓社區荒原、營造居民康樂...
  • 臺南市左鎮區澄山社區農村再生計畫

    「活力澄山筍(尋)樂趣」...
  • 番社采風圖

    番社采風圖,中央研究院歷史語言研究所藏,裱禎封面原題「臺番圖說」,殊鮮理據,經我考證,茲正名為「番社采風圖」,當係巡視臺灣監察御史六十七使臺期間(西元1744─1747)命工繪製之原住民風俗圖。說詳本書卷首別冊導論,拙著《番社采風圖題解》。臺灣原住民風俗圖不下十餘種,而屬於六十七之番社采風圖,今日可考者有三帖,當出於同一畫工或同一群畫師之手。本所藏帖風...
  • 清末到日據時代初期左鎮平埔基督徒的宗教與社會

    左鎮鄉地處台南縣東部山區邊緣,是台南縣人口、資源較少的一個鄉 鎮,但是與其他鄉鎮比較,鎮內的宗教資源相對豐富,有四所基督教長老教 會,傳統宗教中則有不少漢人廟宇與平埔族的祀壺地點,或漢人與平埔族的 信仰互相參雜的祠堂、廟宇,呈現出多元的宗教文化面貌。...
  • 西拉雅平埔族的阿立祖信仰.

    平埔族,係分佈於臺灣西部平原、華地,以及宜蘭地區的原住民。西拉雅平埔族,為平埔族的一玄,原住在臺江、倒風 內海(註一)沿岸地區,後分佈於今臺南縣曾文溪、急水漠、鹽水溪、二層行溪流域,甚至散居於今高雄、臺東、花蓮等縣境...
  • 台南地區西拉雅族祀壺文化與其壺器

    本論文的研究對象為西拉雅的祀壺文化與祀壺儀式使用之壺體,包括富有歷史意義安平壺。祀壺文化的歷史、祭祀與文化意涵,為研究的起點。所論壺器包括過去以及目前仍然被西拉雅所祭祀的各種祀壺、西拉雅族用於祭祀的其他壺器,以及博物館、私人收藏不同類別祀壺壺器。...
  • 平埔西拉雅文化之觀光遊憩發展研究-以西拉雅國家風景區為例

    本研究探討的問題包括探討分析西拉雅國家風景區自然人文觀光資源及觀光遊憩市場現況、探討西拉雅文化如何發展觀光遊憩、分析西拉雅文化觀光遊憩發展之困境及優劣勢、機會、威脅並研提西拉雅文化觀光遊憩發展之具體策略;研究方法除了資料蒐集、文獻回顧外,另採用參與觀察法及深度訪談法。...
  • 岡仔林李家與早期教會的信仰

    提及岡仔林的平埔族人、岡仔林的望族李家、荷蘭時代:識字、漢化與基督教、1870年代早期信教的過程、李順義、音樂、八音與李家、信仰的火把
  • 西拉雅族群認同的重新建構

    隨著台南縣西拉雅族裔的努力以及台南縣政府的大力支持,近年來漸趨沈寂的平埔復振運動又有重新復甦的跡象。台南縣政府不但積極舉辦平埔原住民「正名」之公聽會與學術研討會,也發起台灣平埔原住民族的「正名」運動,希望讓平埔族群不再只是學界研究的客體,或者只是族裔們自我緬懷過去的一種歷史象徵,而是能具體獲得法律上之原住民主體地位。然而,平埔族尋求原住民族之正名能否成...
  • 左鎮地區的西拉雅社會

    左鎮主要為西拉雅族的新港社與卓猴社兩社社民的活動區,荷蘭人來到台灣時最初接觸的原住民中包括新港社人,隨著土地以各種方式逐漸移轉到荷蘭人及後來的漢人手中,新港社民離開原居地往東遷徙,遷徙過程中分化出第二社:卓猴社。由契書中可確知,左鎮地區的新港社民的活動空間集中在左鎮南方山區,卓猴社民的活動空間主要在今日左鎮北邊台20線與台20線乙的公路兩旁,即自今日山...