• 清末到日據時代初期左鎮平埔基督徒的宗教與社會

    左鎮鄉地處台南縣東部山區邊緣,是台南縣人口、資源較少的一個鄉 鎮,但是與其他鄉鎮比較,鎮內的宗教資源相對豐富,有四所基督教長老教 會,傳統宗教中則有不少漢人廟宇與平埔族的祀壺地點,或漢人與平埔族的 信仰互相參雜的祠堂、廟宇,呈現出多元的宗教文化面貌。...
  • 西拉雅族群認同的重新建構

    隨著台南縣西拉雅族裔的努力以及台南縣政府的大力支持,近年來漸趨沈寂的平埔復振運動又有重新復甦的跡象。台南縣政府不但積極舉辦平埔原住民「正名」之公聽會與學術研討會,也發起台灣平埔原住民族的「正名」運動,希望讓平埔族群不再只是學界研究的客體,或者只是族裔們自我緬懷過去的一種歷史象徵,而是能具體獲得法律上之原住民主體地位。然而,平埔族尋求原住民族之正名能否成...
  • 左鎮地區的西拉雅社會

    左鎮主要為西拉雅族的新港社與卓猴社兩社社民的活動區,荷蘭人來到台灣時最初接觸的原住民中包括新港社人,隨著土地以各種方式逐漸移轉到荷蘭人及後來的漢人手中,新港社民離開原居地往東遷徙,遷徙過程中分化出第二社:卓猴社。由契書中可確知,左鎮地區的新港社民的活動空間集中在左鎮南方山區,卓猴社民的活動空間主要在今日左鎮北邊台20線與台20線乙的公路兩旁,即自今日山...
  • 南部開講-在地旅行 跟著飲食作家內門尋在地味

    說起內門,很多人可能會立刻想起宋江陣和辦桌,其實內門和高雄燕巢,還有台南左鎮、龍崎一樣都屬於惡地地形。在這樣貧脊的環境當中,為什麼會成為藝陣和總鋪師的故鄉?而飲食作家遇上惡地、遇上傳統文化,又會擦出什麼樣的火花?
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