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Tags: 平埔族

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  • 左鎮地區的西拉雅社會

    左鎮主要為西拉雅族的新港社與卓猴社兩社社民的活動區,荷蘭人來到台灣時最初接觸的原住民中包括新港社人,隨著土地以各種方式逐漸移轉到荷蘭人及後來的漢人手中,新港社民離開原居地往東遷徙,遷徙過程中分化出第二社:卓猴社。由契書中可確知,左鎮地區的新港社民的活動空間集中在左鎮南方山區,卓猴社民的活動空間主要在今日左鎮北邊台20線與台20線乙的公路兩旁,即自今日山...
  • 西拉雅族群認同的重新建構

    隨著台南縣西拉雅族裔的努力以及台南縣政府的大力支持,近年來漸趨沈寂的平埔復振運動又有重新復甦的跡象。台南縣政府不但積極舉辦平埔原住民「正名」之公聽會與學術研討會,也發起台灣平埔原住民族的「正名」運動,希望讓平埔族群不再只是學界研究的客體,或者只是族裔們自我緬懷過去的一種歷史象徵,而是能具體獲得法律上之原住民主體地位。然而,平埔族尋求原住民族之正名能否成...
  • 岡仔林李家與早期教會的信仰

    提及岡仔林的平埔族人、岡仔林的望族李家、荷蘭時代:識字、漢化與基督教、1870年代早期信教的過程、李順義、音樂、八音與李家、信仰的火把
  • 平埔西拉雅文化之觀光遊憩發展研究-以西拉雅國家風景區為例

    本研究探討的問題包括探討分析西拉雅國家風景區自然人文觀光資源及觀光遊憩市場現況、探討西拉雅文化如何發展觀光遊憩、分析西拉雅文化觀光遊憩發展之困境及優劣勢、機會、威脅並研提西拉雅文化觀光遊憩發展之具體策略;研究方法除了資料蒐集、文獻回顧外,另採用參與觀察法及深度訪談法。...
  • 台南地區西拉雅族祀壺文化與其壺器

    本論文的研究對象為西拉雅的祀壺文化與祀壺儀式使用之壺體,包括富有歷史意義安平壺。祀壺文化的歷史、祭祀與文化意涵,為研究的起點。所論壺器包括過去以及目前仍然被西拉雅所祭祀的各種祀壺、西拉雅族用於祭祀的其他壺器,以及博物館、私人收藏不同類別祀壺壺器。...
  • 西拉雅平埔族的阿立祖信仰.

    平埔族,係分佈於臺灣西部平原、華地,以及宜蘭地區的原住民。西拉雅平埔族,為平埔族的一玄,原住在臺江、倒風 內海(註一)沿岸地區,後分佈於今臺南縣曾文溪、急水漠、鹽水溪、二層行溪流域,甚至散居於今高雄、臺東、花蓮等縣境...
  • 清末到日據時代初期左鎮平埔基督徒的宗教與社會

    左鎮鄉地處台南縣東部山區邊緣,是台南縣人口、資源較少的一個鄉 鎮,但是與其他鄉鎮比較,鎮內的宗教資源相對豐富,有四所基督教長老教 會,傳統宗教中則有不少漢人廟宇與平埔族的祀壺地點,或漢人與平埔族的 信仰互相參雜的祠堂、廟宇,呈現出多元的宗教文化面貌。...
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