• 林禹欣(2022)。從參與式遺產觀點建立文化路徑數位平台之規劃架構-以湯姆生、馬雅各與臺灣多元族群文化路徑為例

    隨著網路時代的來臨,數位平台提供了鼓勵收集和分享記憶的空間,使得數位技術不再只是資訊專業人員的工具,而是具有民眾參與的價值,另外,數位化也延伸出文化遺產應用地理資訊系統整合相關文化資源,而國內則是文化部於數位建設計畫中提出「國家文化記憶庫及數位加值應用計畫」,比過去更重視由下而上以及共創協作之精神,「參與式遺產」的概念也延伸出地方動能的重要性,自由撰寫...
  • 周子妤(2021)。惡地環境中葛鬱金之營養成分分析

    臺灣農村面臨青壯年外移導致人口老化現象,針對農村人口流失臺灣政府從過去的農村再生、至今的地方創生策略,皆是希望吸引年輕人回流農村,以「均衡城鄉」為目標而進行著;台南左鎮公舘社區正是典型農村老化、處於經濟弱勢情形,另外也具備西南惡地特殊條件的區域。其中惡地土壤鹽鹼性高,又因土壤膠結性及透水度等物理性質,再加上豐枯水期水量差異等等,對於生長的植物而言為複合...
  • 蔡孟玲(2022)。惡地智庫

    社區協作已逐漸成為於當代新形態的社區運作模式。參與過程與合作方式在社區運作模式中扮演重要的角色,如何使社區能夠自發性提出協作,為本論文研究中主要探索的課題。研究選擇臺灣南部「惡地地區」為社區場域,透過與「惡地協作」團隊共同討論,歸納其輔助協作過程,為其規劃突破地理空間的障礙的線上支援工具「惡地智庫」為目標。...
  • 郭佳妮(2020)。臺灣非都市計畫地區校園閒置空間再利用之地權地用類型研究—以國小廢校為例

    在總人口減少、高齡少子女化的情形下,臺灣出現萎縮城鄉情形,進而產生公共設施閒置;如何再利用這些閒置公共設施,乃政府來所持續關注的議題。而國小為鄉村地區極重要的公共設施,常被視為重要的社區中心,然轉用國小廢校作為社區發展基地亦是近年日本地方創生所強調之內容。相較都市地區,位於非都市地區之廢校於再利用之過程中,常因各類法規問題而受阻,其中又以土地權屬與土地...
  • 黃奕綺(2020)。從權益關係人觀點探討社區地方創生數位平台之設計

    隨著科技的演進及國人生活型態之轉變,資訊科技應用越來越普遍,數位化的資訊、社群媒體和通訊技術的發展對社會的影響更是日益深遠,故在現今社會的變化下,數位平台不同於過去單向傳遞資訊的網站,而是更加重視雙向傳遞關係,從臺灣過去的「社區總體營造」、「農村再生政策」強調蒐集、調查盤點和保存地方資源,至2019年的「地方創生政策」,要讓人看見地方DNA,需要開始思...
  • 鄭吉輝(2021)。泥岩惡地農塘分佈變遷及影響因子之研究

    在亞洲農業發展史上,農塘呈現出農民古老而巧妙的技術和方法的智慧結晶,體現農業遺產系統中對水因地制宜的管理與應用。台灣西南泥岩惡地聚落居民常因泥岩惡地自然環境之特殊性與泥岩惡地農業發展之艱辛,因地制宜而挖掘成池,造成農塘之遍佈景象,也使得其農塘在地理分佈、地質環境、功能演變以及發展歷史上與平原台地地區農塘存在諸多不同特徵與研究價值。但近年來因受到都市化的...
  • 王郁茹(2021)。以邏輯模式評估左鎮國中專案課程與學校教育及社區營造之關係

    社區與學校之間的關係可謂密不可分,尤其近來教育制度的轉變使社區與學校之間的關係隨之調整,社區為學校的外在環境,學生多為社區居民之子女,仰賴學校教育而成長與學習。地方本位教育是一種教學方式,運用在地社區與環境作為起點,強調實作與真實世界的體驗,幫助學生發展出與社區更強的聯繫,並幫助他們主動奉獻,進而能夠留在家鄉協助在地永續經營與發展。對於台灣偏鄉社區而言...
  • 張仁柏(2020)。以協作治理探討泥岩惡地地質公園之推動

    在自然保護區的規劃及管理上,透過公眾的參與和支持,可以強化自然保育及管理層面在面對新環境挑戰的應變能力,並促進在地環境的永續發展。「台灣地質公園網絡」也於2011年成立,作為一種彈性的自然保護管理概念,其強調四大核心概念;地景保育、環境教育、地景旅遊及社區參與,透過在地社群與居民產生地景保育的力量,進而改善地方經濟,促成永續的社會與環境發展。目前臺灣南...
  • 戰後台南地區基督長老教會建築之現代化歷程研究─ 以南門教會, 北門教會, 東門教會, 佳里教會, 左鎮教會, 安順教會, 新市教會及灣裡教會為例

    南部地區基督長老教會自馬雅各醫生傳入至今,並非完全由西方移植,其隨著台灣 特有的地理環境、人文背景、聚會型態、宣教模式等因素影響下,逐漸形成台南地區基 督宗教建築特有的型態及使用方式。本論文試圖找尋台南基督長老教會演變至今之因素 及過程,呈現長老教會建築演變歷程中之量體組構及空間模式,在深入探討實質環境下...
  • 左鎮地區的西拉雅社會

    左鎮主要為西拉雅族的新港社與卓猴社兩社社民的活動區,荷蘭人來到台灣時最初接觸的原住民中包括新港社人,隨著土地以各種方式逐漸移轉到荷蘭人及後來的漢人手中,新港社民離開原居地往東遷徙,遷徙過程中分化出第二社:卓猴社。由契書中可確知,左鎮地區的新港社民的活動空間集中在左鎮南方山區,卓猴社民的活動空間主要在今日左鎮北邊台20線與台20線乙的公路兩旁,即自今日山...
  • 從左鎮國小土埆構築行動探索偏鄉地區的在地建造策略

    本研究以台灣社會現今城鄉發展的差距為背景,期望以促進鄉村地區的公共生活為出發,探討如何促進在地的價值與建造策略。研究選定台南左鎮公舘社區為觀察場域,該地區因青壯年人口外流、人口老化等現象,基礎公共建設項自民國83年以來不斷裁撤與縮編。若以在地的力量方建造策略來發展,該如何更緊密結合區域內生活模式,以連結地區的經濟生產與勞力,作一種為能深入公共生活與建設...
  • 觀光休閒農業與鄉村旅遊對地方發展之研究-以台南縣西拉雅國家風景區為例

    本研究之主要目的在於探討西拉雅國家風景區成立後,對提升地方產業之發展,所要達成的目的有四:(一)分析西拉雅國家風景區觀光發展的現況;(二)以SWOT與TOWS矩陣進行比對分析觀光與地方產業的發展因素,並擬定其發展策略;(三)藉由西拉雅地區資源分析配合發展與藉由產業文化節慶活動的舉辦,對提升地方產業發展之效益。(四)以觀光休閒農業與鄉村旅遊提升地方產業發...
  • 台南菜寮溪河道的變化與其集水區流域之地層滑動及輸砂量之關係

    本研究工作主要是以台南菜寮溪集水區流域,從1996年到2008年間的8個颱風事件與921地震後的地層滑動分布,來探討該河道變化與輸砂量間的相互關係。從各不同颱風期間地層滑動的判釋結果發現,本研究區之崩塌率介於5.36%到7.41%之間,崩塌率以2001年桃芝颱風後的7.41%最高,2005年海棠颱風後的5.36%最低,重現率則以2005年海棠颱風後的8...
  • 區域地質與構造影響河川水系發育之研究-以台南菜寮溪流域為例

    本研究是以台南菜寮溪集水區流域為研究範圍,利用地理資訊系統的疊圖分析方法,研究區域內水系發育受地質和構造的影響關係,以及近百年來的河道變遷。研究方法則是以傳統水系分析為主,包含:水系等級分析、水系空間分析,以及水系密度分析。 研究結果顯示菜寮溪流域水系共有總數 573條河流,可以分成 1~6級;其中各級河流所佔比例以 1、2級河流最多( 1級河流佔...
  • 遊客體驗、旅遊意象與重遊意願關係之研究-以西拉雅國家風景區為例

    本研究主要目在探討西拉雅國家風景區之遊客體驗、旅遊意象與 重遊意願之影響及相關性,透過問卷調查有效樣本數386 份。根據 所得資料以描述性統計分析、信度分析、單因子變異數分析及結構方 程模型等統計方法進行實證分析
  • 南部醫療傳道簡史及醫療傳道精神的探討

    《南部醫療傳道簡史及醫療傳道精神的探討》共分成四章,第一章第一節簡單記述英國長老教會醫療傳道的歷史,馬雅各醫生來台之記事以及台灣府城與旗後的醫療與傳道工作,還有原住民地區的醫療傳道工作。第二章則以醫療傳道的精神為主軸來說明醫療傳道是教會醫院的任務與目的,教會醫院所做的每一件事都應該指向醫療傳道。第三章探討醫療傳道的現代意義,以早期醫療宣教師秉持耶穌為門...
  • 以反射震測法研究左鎮斷層及其附近構造

    左鎮斷層位於新化丘陵ㄧ帶,斷層呈西北-東南走向,由西向東經過埔羌坑、左鎮村、三角潭至心仔寮一帶,斷層長度約10公里,曾文溪與其支流菜寮溪為該區內之主要河川,其區域內有發育顯著的曲流地形。前人利用地表地形與衛星影像觀察,發現地形上有落差,線性邊界明顯,但是從地表地質調查,發現斷層兩側岩性並無明顯差異,也無法了解其活動年代,故將其歸類於存疑性活動斷層。因野...
  • 台南左鎮噶瑪噶居寺佛教藝術之初探

    本論文是以藏傳佛教所屬之台南左鎮噶瑪噶居寺作為本論文之研究對象,來探討藏傳佛教在台灣生根對台灣的影響,及台南左鎮噶瑪噶居寺的宗教藝術意涵即建寺宗旨將帶給我們怎樣的啟發,所以佛教是一種宗教也是一種文化藝術的結合。...
  • 遠距課輔教學在台南市左鎮國中學生的英語口語學習成效

    本研究旨在探討設計一套符合遠距課輔英語教學課程的自編教材,同時探究遠距課輔自編教材對台南市左鎮國中15位小學伴英語的口語焦慮、英語口語能力、學習動機、學習態度的影響。研究者編製四個單元並和15位大學伴共同發展兩個不同主題的單元以應用於遠距教學的課程中。課程共11週,每週一次上課,上課時間為90分鐘。本研究採用受試者前、後測、應用描述性統計與相依樣本t考...
  • 地方文物館產業化分析-以台南市左鎮區自然史教育館為例

    自然史文物館於民國83年開始動土建造,民國84年10月完成硬體工程,並 遞次完備各項軟體設備。民國86年5月18日正式開館,民國94年10月重新規劃展 示空間。民國95年4月8日重新開館,民國100年因應縣市合併,更名為【臺南市 左鎮區自然史教育館】。化石館興建緣由,台北帝國大學【台灣大學前身】教授早坂...
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