• 岡仔林李家與早期教會的信仰

    提及岡仔林的平埔族人、岡仔林的望族李家、荷蘭時代:識字、漢化與基督教、1870年代早期信教的過程、李順義、音樂、八音與李家、信仰的火把
  • 林禹欣(2022)。從參與式遺產觀點建立文化路徑數位平台之規劃架構-以湯姆生、馬雅各與臺灣多元族群文化路徑為例

    隨著網路時代的來臨,數位平台提供了鼓勵收集和分享記憶的空間,使得數位技術不再只是資訊專業人員的工具,而是具有民眾參與的價值,另外,數位化也延伸出文化遺產應用地理資訊系統整合相關文化資源,而國內則是文化部於數位建設計畫中提出「國家文化記憶庫及數位加值應用計畫」,比過去更重視由下而上以及共創協作之精神,「參與式遺產」的概念也延伸出地方動能的重要性,自由撰寫...
  • 戰後台南地區基督長老教會建築之現代化歷程研究─ 以南門教會, 北門教會, 東門教會, 佳里教會, 左鎮教會, 安順教會, 新市教會及灣裡教會為例

    南部地區基督長老教會自馬雅各醫生傳入至今,並非完全由西方移植,其隨著台灣 特有的地理環境、人文背景、聚會型態、宣教模式等因素影響下,逐漸形成台南地區基 督宗教建築特有的型態及使用方式。本論文試圖找尋台南基督長老教會演變至今之因素 及過程,呈現長老教會建築演變歷程中之量體組構及空間模式,在深入探討實質環境下...
  • 南部醫療傳道簡史及醫療傳道精神的探討

    《南部醫療傳道簡史及醫療傳道精神的探討》共分成四章,第一章第一節簡單記述英國長老教會醫療傳道的歷史,馬雅各醫生來台之記事以及台灣府城與旗後的醫療與傳道工作,還有原住民地區的醫療傳道工作。第二章則以醫療傳道的精神為主軸來說明醫療傳道是教會醫院的任務與目的,教會醫院所做的每一件事都應該指向醫療傳道。第三章探討醫療傳道的現代意義,以早期醫療宣教師秉持耶穌為門...
  • 拔馬探古紀事

    左鎮地區有四座長老教會的禮拜堂,其中拔馬(今左鎮)、岡仔林(今岡林)、山豹(今澄山)三座教會都有超過135年的歷史,又以位在市區的拔馬 長老教會的建築最為宏偉,其成立可溯及1869年,ㄑ據稱此一教會做禮拜時,尚保有平埔曲調的詩歌讚美傳統。而三座古老的教會中,最具傳奇性及故 事性者,則屬岡仔林長老教會。...
您也可以使用API (應用程式介面) (see API 文件)註冊。